Un jour, le prophète Élisée passait à Sunam ;
une femme riche de ce pays
insista pour qu’il vienne manger chez elle.
Depuis, chaque fois qu’il passait par là,
il allait manger chez elle.
Elle dit à son mari :
« Écoute, je sais que celui qui s’arrête toujours chez nous
est un saint homme de Dieu.
Faisons-lui une petite chambre sur la terrasse ;
nous y mettrons un lit, une table, un siège et une lampe,
et quand il viendra chez nous, il pourra s’y retirer. »
Le jour où il revint,
il se retira dans cette chambre pour y coucher.
Puis il dit à son serviteur :
« Que peut-on faire pour cette femme ? »
Le serviteur répondit :
« Hélas, elle n’a pas de fils,
et son mari est âgé. »
Élisée lui dit :
« Appelle-la. »
Le serviteur l’appela et elle se présenta à la porte.
Élisée lui dit :
« À cette même époque,
au temps fixé pour la naissance,
tu tiendras un fils dans tes bras. »
L’amour du Seigneur, sans fin je le chante ;
ta fidélité, je l’annonce d’âge en âge.
Je le dis : C’est un amour bâti pour toujours ;
ta fidélité est plus stable que les cieux.
Heureux le peuple qui connaît l’ovation !
Seigneur, il marche à la lumière de ta face ;
tout le jour, à ton nom il danse de joie,
fier de ton juste pouvoir.
Tu es sa force éclatante ;
ta grâce accroît notre vigueur.
Oui, notre roi est au Seigneur ;
notre bouclier, au Dieu saint d’Israël.
Frères,
ne le savez-vous pas ?
Nous tous qui par le baptême avons été unis au Christ Jésus,
c’est à sa mort que nous avons été unis par le baptême.
Si donc, par le baptême qui nous unit à sa mort,
nous avons été mis au tombeau avec lui,
c’est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi,
comme le Christ qui, par la toute-puissance du Père,
est ressuscité d’entre les morts.
Et si nous sommes passés par la mort avec le Christ,
nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Nous le savons en effet :
ressuscité d’entre les morts, le Christ ne meurt plus ;
la mort n’a plus de pouvoir sur lui.
Car lui qui est mort,
c’est au péché qu’il est mort une fois pour toutes ;
lui qui est vivant,
c’est pour Dieu qu’il est vivant.
De même, vous aussi,
pensez que vous êtes morts au péché,
mais vivants pour Dieu en Jésus Christ.
En ce temps-là,
Jésus disait à ses Apôtres :
« Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi
n’est pas digne de moi ;
celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi
n’est pas digne de moi ;
celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas
n’est pas digne de moi.
Qui a trouvé sa vie
la perdra ;
qui a perdu sa vie à cause de moi
la gardera.
Qui vous accueille
m’accueille ;
et qui m’accueille
accueille Celui qui m’a envoyé.
Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète
recevra une récompense de prophète ;
qui accueille un homme juste en sa qualité de juste
recevra une récompense de juste.
Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d’eau fraîche,
à l’un de ces petits en sa qualité de disciple,
amen, je vous le dis : non, il ne perdra pas sa récompense. »
Aimer le Christ plus que ses parents ou ses enfants, voici une demande qui pourrait paraître choquante, et manquer d’humilité de la part de Jésus. Or c’est une parole de vie, que Jésus dit non pour lui-même, parce qu’il aurait besoin de notre amour, mais pour nous, parce qu’il nous est absolument nécessaire de le préférer à tout. Cette Parole, Jésus la prononce comme Fils de Dieu, et elle nous garde de faire de lui un simple enrichissement utilitaire de notre vie humaine sans véritable conversion du cœur. Il est plus que cela, il est notre vie et notre Salut. Le mettre en second, c’est nier sa divinité, c’est se couper de sa puissance de Salut. Le mettre en premier c’est confesser sa vie divine et l’accueillir comme Sauveur.
Par ailleurs, il ne s’agit pas de ne pas aimer ses parents ou ses enfants, mais de préférer le Christ, c’est-à-dire de le mettre en premier dans nos relations humaines. On peut le comprendre comme aimer le Christ en son père, sa mère et ses enfants. Il s’agit alors d’aimer l’autre d’une façon plus belle et plus exigeante, en purifiant nos relations des attachements égoïstes et désordonnés, en cherchant en l’autre la présence de Dieu, en le poussant vers ce qu’il a de meilleur en lui. Le mettre en premier dans nos liens familiaux est la source de bénédictions et la garantie d’un amour vrai qui n’instrumentalise pas l’autre mais s’attache toujours à son bien.
Aimer le Christ plus que tout n’est pas seulement un commandement à accepter mais une grâce à demander de toutes ses forces, pour trouver la vraie vie, et contribuer à celle de ceux que nous aimons.
R. Ô mort, où est ta victoire ?
Ô mort, où est ton aiguillon ?
Christ est ressuscité !
Par sa mort,
Il nous ouvre la porte du ciel !
1. Pauvre pécheur, ne tremble pas,
Voici l’agneau qui s’est livré pour toi !
Le bon berger, qui connaît ses brebis,
Te conduira sur le chemin de vie.
2. Âme chrétienne, espère et crois,
Ton défenseur demeure auprès de toi.
Le bon berger, qui connaît ses brebis,
Te conduira sur le chemin de vie.
3. Bon serviteur, relève-toi,
Ton maître est là, viens, entre dans sa joie.
Le bon berger, qui connaît ses brebis,
Te conduira sur le chemin de vie.
4. Fils de lumière, éveille-toi,
Entends sa voix : « Viens, mon enfant, suis-moi. »
Le bon berger, qui connaît ses brebis,
Te conduira sur le chemin de vie.
5. Fidèle ami, réjouis-toi,
Voici l’Époux, ton bien-aimé, ton roi.
Le bon berger, qui connaît ses brebis,
Te conduira sur le chemin de vie.
Paroles et musique : B. Guédas
© 2026, Éditions de l’Emmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
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