En ces jours-là,
tous les chefs des prêtres et du peuple
multipliaient les infidélités,
en imitant toutes les abominations des nations païennes,
et ils profanaient la Maison
que le Seigneur avait consacrée à Jérusalem.
Le Seigneur, le Dieu de leurs pères,
sans attendre et sans se lasser,
leur envoyait des messagers,
car il avait pitié de son peuple et de sa Demeure.
Mais eux tournaient en dérision les envoyés de Dieu,
méprisaient ses paroles,
et se moquaient de ses prophètes ;
finalement, il n’y eut plus de remède
à la fureur grandissante du Seigneur contre son peuple.
Les Babyloniens brûlèrent la Maison de Dieu,
détruisirent le rempart de Jérusalem,
incendièrent tous ses palais,
et réduisirent à rien tous leurs objets précieux.
Nabucodonosor déporta à Babylone
ceux qui avaient échappé au massacre ;
ils devinrent les esclaves du roi et de ses fils
jusqu’au temps de la domination des Perses.
Ainsi s’accomplit la parole du Seigneur
proclamée par Jérémie :
La terre sera dévastée et elle se reposera
durant 70 ans,
jusqu’à ce qu’elle ait compensé par ce repos
tous les sabbats profanés.
Or, la première année du règne de Cyrus, roi de Perse,
pour que soit accomplie la parole du Seigneur
proclamée par Jérémie,
le Seigneur inspira Cyrus, roi de Perse.
Et celui-ci fit publier dans tout son royaume
– et même consigner par écrit – :
« Ainsi parle Cyrus, roi de Perse :
Le Seigneur, le Dieu du ciel,
m’a donné tous les royaumes de la terre ;
et il m’a chargé de lui bâtir une maison
à Jérusalem, en Juda.
Quiconque parmi vous fait partie de son peuple,
que le Seigneur son Dieu soit avec lui,
et qu’il monte à Jérusalem ! »
Au bord des fleuves de Babylone
nous étions assis et nous pleurions,
nous souvenant de Sion ;
aux saules des alentours
nous avions pendu nos harpes.
C’est là que nos vainqueurs
nous demandèrent des chansons,
et nos bourreaux, des airs joyeux :
« Chantez-nous, disaient-ils,
quelque chant de Sion. »
Comment chanterions-nous un chant du Seigneur
sur une terre étrangère ?
Si je t’oublie, Jérusalem,
que ma main droite m’oublie !
Je veux que ma langue s’attache à mon palais
si je perds ton souvenir,
si je n’élève Jérusalem
au sommet de ma joie.
Frères,
Dieu est riche en miséricorde ;
à cause du grand amour dont il nous a aimés,
nous qui étions des morts par suite de nos fautes,
il nous a donné la vie avec le Christ :
c’est bien par grâce que vous êtes sauvés.
Avec lui, il nous a ressuscités
et il nous a fait siéger aux cieux,
dans le Christ Jésus.
Il a voulu ainsi montrer, au long des âges futurs,
la richesse surabondante de sa grâce,
par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus.
C’est bien par la grâce que vous êtes sauvés,
et par le moyen de la foi.
Cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
Cela ne vient pas des actes : personne ne peut en tirer orgueil.
C’est Dieu qui nous a faits,
il nous a créés dans le Christ Jésus,
en vue de la réalisation d’œuvres bonnes
qu’il a préparées d’avance
pour que nous les pratiquions.
En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème :
« De même que le serpent de bronze
fut élevé par Moïse dans le désert,
ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé,
afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle.
Car Dieu a tellement aimé le monde
qu’il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne se perde pas,
mais obtienne la vie éternelle.
Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde,
non pas pour juger le monde,
mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.
Celui qui croit en lui échappe au Jugement,
celui qui ne croit pas est déjà jugé,
du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
Et le Jugement, le voici :
la lumière est venue dans le monde,
et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière,
parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
Celui qui fait le mal déteste la lumière :
il ne vient pas à la lumière,
de peur que ses œuvres ne soient dénoncées ;
mais celui qui fait la vérité vient à la lumière,
pour qu’il soit manifeste
que ses œuvres ont été accomplies en union avec Dieu. »
L’entretien nocturne avec Nicodème est l’une des premières rencontres de Jésus dans l’évangile de Jean. Ce chef d’Israël désire connaître Jésus et le suivre tout en éprouvant des résistances. Le passage que nous entendons aujourd’hui met en évidence cette attirance : il faut lever les yeux, accepter de croire, choisir la lumière pour entrer dans la vie de Dieu. C’est bien l’enjeu de ce carême et de toute la vie chrétienne en général. Jésus est venu dans le monde pour proposer un chemin de vie, pour faire passer des ténèbres à la lumière, mais ce chemin n’est possible que si l’homme décide de s’engager et de répondre à l’appel qui lui est adressé de la part de Dieu dans la personne de Jésus. Alors que nous sommes au milieu de ce temps de carême, laissons cet appel à nouveau résonner en nous pour nous engager avec confiance et résolution sur ce chemin de lumière et de vie.
R. Élevons les mains, chantons le Seigneur !
Il est avec nous, le Roi, le Sauveur !
Car il nous aime,
Il nous entraîne dans la joie et la paix
Offrons-lui notre vie !
1. Je lève les yeux vers les montagnes :
D´où vient le secours ? Le secours vient du Seigneur.
C´est lui qui a fait les cieux, la terre.
Il ne sommeille pas, il veille, mon gardien.
2. Quand je l´appelle dans la détresse,
Le voici qui accourt vers moi pour me sauver !
C´est lui qui m´a fait et qui m´entraîne
Dans les pas de l´amour, et qui me tend la main !
3. Quand je crie vers lui, vers lui mon Seigneur,
Il vient à moi, Il est ma force et mon abri !
C´est lui qui m´a fait pour la louange.
Il est le repos de mon cœur à tout jamais !
4. Les poissons des mers, les oiseaux du ciel,
La lune et les étoiles sont dans la main de Dieu.
C´est lui qui a fait fleurir la terre.
Jusqu´à l´éternité, Il nous a tout donné !
5. Offrons-lui nos cœurs, notre louange,
Car il prend soin de nous, nous sommes ses enfants !
C´est lui qui nous fait miséricorde,
N´ayons pas peur, le Seigneur nous ouvre les bras !
Paroles et musique : Communauté de l’Emmanuel (A. Dumont)
© 1995, Éditions de lEmmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
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