Ainsi parle le Seigneur,
lui qui fit un chemin dans la mer,
un sentier dans les eaux puissantes,
lui qui mit en campagne des chars et des chevaux,
des troupes et de puissants guerriers ;
les voilà tous couchés pour ne plus se relever,
ils se sont éteints, consumés comme une mèche.
Le Seigneur dit :
« Ne faites plus mémoire des événements passés,
ne songez plus aux choses d’autrefois.
Voici que je fais une chose nouvelle :
elle germe déjà, ne la voyez-vous pas ?
Oui, je vais faire passer un chemin dans le désert,
des fleuves dans les lieux arides.
Les bêtes sauvages me rendront gloire
– les chacals et les autruches –
parce que j’aurai fait couler de l’eau dans le désert,
des fleuves dans les lieux arides,
pour désaltérer mon peuple,
celui que j’ai choisi.
Ce peuple que je me suis façonné
redira ma louange. »
Quand le Seigneur ramena les captifs à Sion,
nous étions comme en rêve !
Alors notre bouche était pleine de rires,
nous poussions des cris de joie.
Alors on disait parmi les nations :
« Quelles merveilles fait pour eux le Seigneur ! »
Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous :
nous étions en grande fête !
Ramène, Seigneur, nos captifs,
comme les torrents au désert.
Qui sème dans les larmes
moissonne dans la joie.
Il s’en va, il s’en va en pleurant,
il jette la semence ;
il s’en vient, il s’en vient dans la joie,
il rapporte les gerbes.
Frères,
tous les avantages que j’avais autrefois,
je les considère comme une perte
à cause de ce bien qui dépasse tout :
la connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur.
À cause de lui, j’ai tout perdu ;
je considère tout comme des ordures,
afin de gagner un seul avantage, le Christ,
et, en lui, d’être reconnu juste,
non pas de la justice venant de la loi de Moïse
mais de celle qui vient de la foi au Christ,
la justice venant de Dieu, qui est fondée sur la foi.
Il s’agit pour moi de connaître le Christ,
d’éprouver la puissance de sa résurrection
et de communier aux souffrances de sa Passion,
en devenant semblable à lui dans sa mort,
avec l’espoir de parvenir
à la résurrection d’entre les morts.
Certes, je n’ai pas encore obtenu cela,
je n’ai pas encore atteint la perfection,
mais je poursuis ma course pour tâcher de saisir,
puisque j’ai moi-même été saisi par le Christ Jésus.
Frères, quant à moi, je ne pense pas avoir déjà saisi cela.
Une seule chose compte :
oubliant ce qui est en arrière, et lancé vers l’avant,
je cours vers le but en vue du prix
auquel Dieu nous appelle là-haut dans le Christ Jésus.
En ce temps-là,
Jésus s’en alla au mont des Oliviers.
Dès l’aurore, il retourna au Temple.
Comme tout le peuple venait à lui,
il s’assit et se mit à enseigner.
Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme
qu’on avait surprise en situation d’adultère.
Ils la mettent au milieu,
et disent à Jésus :
« Maître, cette femme
a été surprise en flagrant délit d’adultère.
Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné
de lapider ces femmes-là.
Et toi, que dis-tu ? »
Ils parlaient ainsi pour le mettre à l’épreuve,
afin de pouvoir l’accuser.
Mais Jésus s’était baissé
et, du doigt, il écrivait sur la terre.
Comme on persistait à l’interroger,
il se redressa et leur dit :
« Celui d’entre vous qui est sans péché,
qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. »
Il se baissa de nouveau
et il écrivait sur la terre.
Eux, après avoir entendu cela,
s’en allaient un par un,
en commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme toujours là au milieu.
Il se redressa et lui demanda :
« Femme, où sont-ils donc ?
Personne ne t’a condamnée ? »
Elle répondit :
« Personne, Seigneur. »
Et Jésus lui dit :
« Moi non plus, je ne te condamne pas.
Va, et désormais ne pèche plus. »
Aujourd’hui, le contraste entre un attachement mesquin à la loi et son application vivante en Jésus-Christ s’exprime en une situation dramatique. Ce passage célébrissime s’ouvre discrètement sur le lien permanent de Jésus au Père, exprimé à travers sa présence dans le Temple autant qu’il est possible (v.2). Les pharisiens, lui amenant la femme adultère, le mettent à l’épreuve, pensant que soit Jésus respectera la loi et reniera la miséricorde, soit il fera preuve de miséricorde et violera la loi. Mais Jésus, une fois de plus, les confond par sa connaissance plus intime de la loi (v.7), et surtout plus enracinée dans le réel – la capitulation de chacun en commençant par les plus âgés en est la preuve. La conclusion du récit montre que faire preuve de miséricorde n’est toutefois pas transiger mollement avec la vérité. Seigneur Jésus, donne-moi la vraie droiture, à ton image : celle qui, fécondée par la prière, marie la charité à la vérité.
R. Élevons les mains, chantons le Seigneur !
Il est avec nous, le Roi, le Sauveur !
Car il nous aime,
Il nous entraîne dans la joie et la paix
Offrons-lui notre vie !
1. Je lève les yeux vers les montagnes :
D´où vient le secours ? Le secours vient du Seigneur.
C´est lui qui a fait les cieux, la terre.
Il ne sommeille pas, il veille, mon gardien.
2. Quand je l´appelle dans la détresse,
Le voici qui accourt vers moi pour me sauver !
C´est lui qui m´a fait et qui m´entraîne
Dans les pas de l´amour, et qui me tend la main !
3. Quand je crie vers lui, vers lui mon Seigneur,
Il vient à moi, Il est ma force et mon abri !
C´est lui qui m´a fait pour la louange.
Il est le repos de mon cœur à tout jamais !
4. Les poissons des mers, les oiseaux du ciel,
La lune et les étoiles sont dans la main de Dieu.
C´est lui qui a fait fleurir la terre.
Jusqu´à l´éternité, Il nous a tout donné !
5. Offrons-lui nos cœurs, notre louange,
Car il prend soin de nous, nous sommes ses enfants !
C´est lui qui nous fait miséricorde,
N´ayons pas peur, le Seigneur nous ouvre les bras !
Paroles et musique : Communauté de l’Emmanuel (A. Dumont)
© 1995, Éditions de lEmmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
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