Revenez, fils renégats – oracle du Seigneur ;
c’est moi qui suis votre maître.
Je vais vous prendre, un par ville, deux par clan,
et vous faire venir à Sion.
Je vous donnerai des pasteurs selon mon cœur :
ils vous conduiront avec savoir et intelligence.
Quand vous vous serez multipliés,
quand vous aurez fructifié dans le pays,
en ces jours-là – oracle du Seigneur –,
on ne dira plus “Arche de l’Alliance du Seigneur”,
on ne gardera plus mémoire de l’Arche,
on ne s’en souviendra plus,
on ne s’en occupera plus,
on n’en fera pas une autre.
En ce temps-là,
on appellera Jérusalem “Trône du Seigneur”.
Toutes les nations convergeront vers elle,
vers le nom du Seigneur, à Jérusalem ;
elles ne suivront plus les penchants mauvais
de leur cœur endurci.
Écoutez, nations, la parole du Seigneur !
Annoncez dans les îles lointaines :
« Celui qui dispersa Israël le rassemble,
il le garde, comme un berger son troupeau.
« Le Seigneur a libéré Jacob,
l’a racheté des mains d’un plus fort.
Ils viennent, criant de joie, sur les hauteurs de Sion :
ils affluent vers les biens du Seigneur.
« La jeune fille se réjouit, elle danse ;
jeunes gens, vieilles gens, tous ensemble !
Je change leur deuil en joie,
les réjouis, les console après la peine. »
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Écoutez ce que veut dire la parabole du semeur.
Quand quelqu’un entend la parole du Royaume sans la comprendre,
le Mauvais survient
et s’empare de ce qui est semé dans son cœur :
celui-là, c’est le terrain ensemencé au bord du chemin.
Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux,
c’est celui qui entend la Parole
et la reçoit aussitôt avec joie ;
mais il n’a pas de racines en lui,
il est l’homme d’un moment :
quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole,
il trébuche aussitôt.
Celui qui a reçu la semence dans les ronces,
c’est celui qui entend la Parole ;
mais le souci du monde et la séduction de la richesse
étouffent la Parole,
qui ne donne pas de fruit.
Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre,
c’est celui qui entend la Parole et la comprend :
il porte du fruit
à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. »
En expliquant la parabole du semeur, que nous avons entendue avant-hier, Jésus expose les différents obstacles qui peuvent s’opposer à l’accueil en profondeur de sa Parole. Il en donne trois. Il y a d’abord l’accueil très superficiel de la Parole, c’est-à-dire une manière de lire ou d’écouter la Parole qui n’est même pas disponible à une écoute véritable. Ne nous est-il jamais arrivé de rendre grâce pour la lecture ou l’évangile entendu sans être capable de dire de quoi il parlait ? Il y a ensuite le risque de l’inconstance. Je me suis laissé toucher par une parole, mais un instant après, je l’ai oubliée et je suis passé à autre chose. Le fait d’écrire dans un carnet la Parole reçue peut nous aider à dépasser ce risque. Il y a enfin tous les soucis du monde et séductions des richesses, ces innombrables distractions qui nous encombrent et dont notre vie est pleine et qui, malheureusement, ne laissent pas de place à la Parole. Nous pourrions aujourd’hui identifier l’une de ces trois tentations et tâcher de mettre en place les moyens adéquats pour y résister et véritablement accueillir la Parole de Dieu en profondeur.
1. Louez Dieu depuis les cieux.
Louez-le dans les hauteurs.
Louez-le au sanctuaire.
Louez-le dans sa grandeur.
Louez-le, soleil et lune,
Louez, astres de lumière,
Louez-le depuis la terre,
Louez-le depuis les cieux.
R. Louez-le par l’éclat du cor,
Louez-le par la harpe et la cithare.
Louez-le par la danse et le tambour,
Louez-le par les cordes et les flûtes.
2. Louez Dieu par les cymbales,
Les cymbales éclatantes.
Et que tout ce qui vit, chante
Sa louange triomphante.
Louez Dieu par les cymbales,
Les cymbales éclatantes.
Et que tout ce qui vit, chante
Sa louange triomphante.
Pont :
Chantons le trois fois Saint.
Chantons le Dieu vainqueur.
Chantons le trois fois Saint.
Chantons le Dieu sauveur. (bis)
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