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En ces jours-là,
Sennakérib, roi d’Assour, envoya des messagers dire à Ézékias :
« Vous parlerez à Ézékias, roi de Juda, en ces termes :
Ne te laisse pas tromper par ton Dieu,
en qui tu mets ta confiance,
et ne dis pas :
“Jérusalem ne sera pas livrée
aux mains du roi d’Assour !”
Tu sais bien ce que les rois d’Assour
ont fait à tous les pays :
ils les ont voués à l’anathème.
Et toi seul, tu serais délivré ? »
Ézékias prit la lettre de la main des messagers ;
il la lut.
Puis il monta à la maison du Seigneur,
déplia la lettre devant le Seigneur,
et, devant lui, pria en disant :
« Seigneur, Dieu d’Israël, toi qui sièges sur les Kéroubim,
tu es le seul Dieu de tous les royaumes de la terre,
c’est toi qui as fait le ciel et la terre.
Prête l’oreille, Seigneur, et entends,
ouvre les yeux, Seigneur, et vois !
Écoute le message envoyé par Sennakérib
pour insulter le Dieu vivant.
Il est vrai, Seigneur, que les rois d’Assour
ont ravagé les nations et leur territoire,
et brûlé leurs dieux :
en réalité, ce n’étaient pas des dieux,
mais un ouvrage de mains d’hommes,
fait avec du bois et de la pierre ;
c’est pourquoi ils ont pu les faire disparaître.
Maintenant, je t’en supplie, Seigneur notre Dieu,
sauve-nous de la main de Sennakérib,
et tous les royaumes de la terre
sauront que tu es, Seigneur, le seul Dieu ! »
Alors le prophète Isaïe, fils d’Amots, envoya dire à Ézékias :
« Ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël :
J’ai entendu la prière que tu m’as adressée
au sujet de Sennakérib, roi d’Assour.
Voici la parole que le Seigneur a prononcée contre lui :
Elle te méprise, elle te nargue,
la vierge, la fille de Sion.
Elle hoche la tête pour se moquer de toi,
la fille de Jérusalem.
Oui, un reste sortira de Jérusalem,
et des survivants, de la montagne de Sion.
Il fera cela, l’amour jaloux du Seigneur !
Et voici ce que dit le Seigneur au sujet du roi d’Assour :
Il n’entrera pas dans cette ville,
il ne lui lancera pas une seule flèche,
il ne lui opposera pas un seul bouclier,
il n’élèvera pas un seul remblai :
il retournera par le chemin
par lequel il est venu.
Non, il n’entrera pas dans cette ville,
– oracle du Seigneur.
Je protégerai cette ville, je la sauverai
à cause de moi-même
et à cause de David mon serviteur. »
La nuit même, l’ange du Seigneur sortit
et frappa 185 000 hommes dans le camp assyrien.
Le matin, quand on se leva, ce n’était que des cadavres.
Sennakérib, roi d’Assour, plia bagage et s’en alla.
Il revint à Ninive et y demeura.
Il est grand, le Seigneur, hautement loué,
dans la ville de notre Dieu,
sa sainte montagne, altière et belle,
joie de toute la terre.
La montagne de Sion, c’est le pôle du monde,
la cité du grand roi ;
Dieu se révèle, en ses palais,
vraie citadelle.
Dieu, nous revivons ton amour
au milieu de ton temple.
Ta main droite qui donne la victoire
réjouit la montagne de Sion.
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ;
ne jetez pas vos perles aux pourceaux,
de peur qu’ils ne les piétinent,
puis se retournent pour vous déchirer.
Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous,
faites-le pour eux, vous aussi :
voilà ce que disent la Loi et les Prophètes.
Entrez par la porte étroite.
Elle est grande, la porte,
il est large, le chemin
qui conduit à la perdition ;
et ils sont nombreux, ceux qui s’y engagent.
Mais elle est étroite, la porte,
il est resserré, le chemin
qui conduit à la vie ;
et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent. »
L’évangile d’hier, avec l’histoire de la paille et de la poutre, nous avait déjà invités à un vrai décentrement. Dans le passage d’aujourd’hui, Jésus reprend ce thème du décentrement avec cette phrase que l’on appelle en général la règle d’or : « tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux ». Nous connaissons souvent cette parole de Jésus, et, lorsque nous l’entendons, elle sonne particulièrement juste à nos oreilles, indépendamment même de notre foi. Tout homme doit pouvoir accepter une telle règle de vie. Pourtant, il nous faut reconnaître que nous avons bien souvent de la peine à la mettre en œuvre. La pesanteur de la vie nous ramène trop souvent à regarder à partir de nous-mêmes et à simplement souhaiter que les autres nous fassent tout ce que nous voudrions. C’est ce à quoi Paul invite les Corinthiens en évoquant Jésus « qui est mort pour tous, afin que les vivants n’aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes, mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux ».
R. Louez, exaltez le Seigneur
Acclamez Dieu votre Sauveur.
Louez, exaltez le Seigneur
Le Créateur de tout l´univers.
1. Louez le Nom du Seigneur à jamais
Prosternez-vous devant sa Majesté.
Salut, puissance et gloire à notre Dieu,
Louez-le vous les petits et les grands.
2. Maître de tout, toi qui es, qui étais,
Seigneur et Sauveur, Dieu de l´univers.
Tu as saisi ton immense puissance,
Tu as établi ton Règne à jamais.
3. Ô notre Dieu, tu es Saint, glorieux,
Justes et droites sont toutes tes voies.
Les saints, les anges te louent dans les cieux,
Les peuples chantent leurs hymnes de joie.
Paroles et musique : Communauté de l’Emmanuel (R. Fornasier)
© 2001, Éditions de lEmmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
Chers amis,
« Qui bien chante, deux fois prie » nous disait Saint Augustin. Aujourd’hui cette parole s’ancre dans notre vie, car la fête de la musique est l’occasion de vivre dans la fraternité un moment de joie partagée !
Afin de la célébrer au souffle de l’esprit, nous avons sélectionné pour vous :
Offrez à cette page une résonnance autour de vous, en la partageant particulièrement à vos proches qui ont besoin de croire en la puissance de Dieu !
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