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En ces jours-là,
le prophète Élie partit pour Sarepta,
et il parvint à l’entrée de la ville.
Une veuve ramassait du bois ;
il l’appela et lui dit :
« Veux-tu me puiser, avec ta cruche,
un peu d’eau pour que je boive ? »
Elle alla en puiser.
Il lui dit encore :
« Apporte-moi aussi un morceau de pain. »
Elle répondit :
« Je le jure par la vie du Seigneur ton Dieu :
je n’ai pas de pain.
J’ai seulement, dans une jarre, une poignée de farine,
et un peu d’huile dans un vase.
Je ramasse deux morceaux de bois,
je rentre préparer pour moi et pour mon fils ce qui nous reste.
Nous le mangerons,
et puis nous mourrons. »
Élie lui dit alors :
« N’aie pas peur, va, fais ce que tu as dit.
Mais d’abord cuis-moi une petite galette et apporte-la moi ;
ensuite tu en feras pour toi et ton fils.
Car ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël :
Jarre de farine point ne s’épuisera,
vase d’huile point ne se videra,
jusqu’au jour où le Seigneur
donnera la pluie pour arroser la terre. »
La femme alla faire ce qu’Élie lui avait demandé,
et pendant longtemps, le prophète, elle-même et son fils
eurent à manger.
Et la jarre de farine ne s’épuisa pas,
et le vase d’huile ne se vida pas,
ainsi que le Seigneur l’avait annoncé par l’intermédiaire d’Élie.
Le Seigneur garde à jamais sa fidélité,
il fait justice aux opprimés ;
aux affamés, il donne le pain ;
le Seigneur délie les enchaînés.
Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles,
le Seigneur redresse les accablés,
le Seigneur aime les justes,
le Seigneur protège l’étranger.
Il soutient la veuve et l’orphelin,
il égare les pas du méchant.
D’âge en âge, le Seigneur régnera :
ton Dieu, ô Sion, pour toujours !
Le Christ n’est pas entré
dans un sanctuaire fait de main d’homme,
figure du sanctuaire véritable ;
il est entré dans le ciel même,
afin de se tenir maintenant pour nous
devant la face de Dieu.
Il n’a pas à s’offrir lui-même plusieurs fois,
comme le grand prêtre qui, tous les ans,
entrait dans le sanctuaire
en offrant un sang qui n’était pas le sien ;
car alors, le Christ aurait dû plusieurs fois souffrir la Passion
depuis la fondation du monde.
Mais en fait, c’est une fois pour toutes,
à la fin des temps,
qu’il s’est manifesté
pour détruire le péché par son sacrifice.
Et, comme le sort des hommes est de mourir une seule fois
et puis d’être jugés,
ainsi le Christ s’est-il offert une seule fois
pour enlever les péchés de la multitude ;
il apparaîtra une seconde fois,
non plus à cause du péché,
mais pour le salut de ceux qui l’attendent.
En ce temps-là,
dans son enseignement, Jésus disait aux foules :
« Méfiez-vous des scribes,
qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat
et qui aiment les salutations sur les places publiques,
les sièges d’honneur dans les synagogues,
et les places d’honneur dans les dîners.
Ils dévorent les biens des veuves
et, pour l’apparence, ils font de longues prières :
ils seront d’autant plus sévèrement jugés. »
Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor,
et regardait comment la foule y mettait de l’argent.
Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes.
Une pauvre veuve s’avança
et mit deux petites pièces de monnaie.
Jésus appela ses disciples et leur déclara :
« Amen, je vous le dis :
cette pauvre veuve a mis dans le Trésor
plus que tous les autres.
Car tous, ils ont pris sur leur superflu,
mais elle, elle a pris sur son indigence :
elle a mis tout ce qu’elle possédait,
tout ce qu’elle avait pour vivre. »
Imaginons-nous à la place des disciples dans le Temple. C’est un lieu d’une grande beauté, où circulent de nombreuses personnes. Il y a cet endroit où l’on vient déposer des offrandes pour l’achèvement de la décoration de l’édifice et son entretien. Certaines personnes, y compris parmi les plus riches, viennent déposer discrètement leur offrande, d’autres font en sorte que leur geste soit bien visible, tout en faisant semblant d’être discrets. Il faut bien l’avouer, ce sont les riches que nous regardons. Il y a aussi quelques anonymes, dont l’offrande est insignifiante par rapport aux contributions de ces riches personnages. Pourtant, c’est précisément vers l’une d’entre elles, peut-être la plus insignifiante, que Jésus nous invite à regarder. Car ce sont là deux manières de regarder très différentes : regarder à partir de ce qui paraît riche, beau ou simplement normal et situer le reste en comparaison de cette normalité. Ou bien regarder à partir de ce qui est pauvre, petit, faible, malade. C’est ce à quoi invite l’Évangile. C’est aussi une aspiration qui résonne fortement dans certains messages de nos sociétés modernes, aspiration qui invite à une vraie conversion du regard et de la pratique. Est-ce que j’accepte de réfléchir et d’agir à partir du plus pauvre ou est-ce que je vais continuer à regarder le monde d’en-haut, avec mon regard extérieur et surplombant ? En regardant simplement cette femme de l’évangile, entrons simplement dans le regard de Jésus.
R. Ô Dieu, à toi l´honneur, la gloire et la splendeur,
Hosanna, tu es Saint !
Ô Dieu tu es mon chant, ma force et mon salut,
Hosanna, tu es Saint !
1. Tu es Saint Père du ciel, toi le Créateur de l´univers.
Tu es l´Amour éternel !
2. Tu es Saint Jésus Sauveur, toi le Roi et le Libérateur.
Tu es l´Amour éternel !
3. Tu es Saint Esprit de Dieu, toi qui emplis la terre et les cieux.
Tu es l´Amour éternel !
Paroles et musique : Communauté de l’Emmanuel (S.-M. Drouineau)
© 2007, Éditions de lEmmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
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