En ces jours-là,
des gens, venus de Judée à Antioche,
enseignaient les frères en disant :
« Si vous n’acceptez pas la circoncision
selon la coutume qui vient de Moïse,
vous ne pouvez pas être sauvés. »
Cela provoqua un affrontement ainsi qu’une vive discussion
engagée par Paul et Barnabé contre ces gens-là.
Alors on décida que Paul et Barnabé,
avec quelques autres frères,
monteraient à Jérusalem auprès des Apôtres et des Anciens
pour discuter de cette question.
L’Église d’Antioche facilita leur voyage.
Ils traversèrent la Phénicie et la Samarie
en racontant la conversion des nations,
ce qui remplissait de joie tous les frères.
À leur arrivée à Jérusalem,
ils furent accueillis par l’Église, les Apôtres et les Anciens,
et ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
Alors quelques membres du groupe des pharisiens
qui étaient devenus croyants
intervinrent pour dire qu’il fallait circoncire les païens
et leur ordonner d’observer la loi de Moïse.
Les Apôtres et les Anciens se réunirent
pour examiner cette affaire.
Quelle joie quand on m’a dit :
« Nous irons à la maison du Seigneur ! »
Maintenant notre marche prend fin
devant tes portes, Jérusalem !
Jérusalem, te voici dans tes murs :
ville où tout ensemble ne fait qu’un !
C’est là que montent les tribus,
les tribus du Seigneur.
C’est là qu’Israël doit rendre grâce
au nom du Seigneur.
C’est là le siège du droit,
le siège de la maison de David.
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
« Moi, je suis la vraie vigne,
et mon Père est le vigneron.
Tout sarment qui est en moi,
mais qui ne porte pas de fruit,
mon Père l’enlève ;
tout sarment qui porte du fruit,
il le purifie en le taillant,
pour qu’il en porte davantage.
Mais vous, déjà vous voici purifiés
grâce à la parole que je vous ai dite.
Demeurez en moi, comme moi en vous.
De même que le sarment
ne peut pas porter de fruit par lui-même
s’il ne demeure pas sur la vigne,
de même vous non plus,
si vous ne demeurez pas en moi.
Moi, je suis la vigne,
et vous, les sarments.
Celui qui demeure en moi
et en qui je demeure,
celui-là porte beaucoup de fruit,
car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire.
Si quelqu’un ne demeure pas en moi,
il est, comme le sarment, jeté dehors,
et il se dessèche.
Les sarments secs, on les ramasse,
on les jette au feu, et ils brûlent.
Si vous demeurez en moi,
et que mes paroles demeurent en vous,
demandez tout ce que vous voulez,
et cela se réalisera pour vous.
Ce qui fait la gloire de mon Père,
c’est que vous portiez beaucoup de fruit
et que vous soyez pour moi des disciples. »
Porter du fruit, voilà ce pour quoi nous sommes faits par Dieu. L’abnégation ne veut pas dire la démobilisation. Le renoncement à soi ne veut pas dire la médiocrité. La vie de prière et la confiance en Dieu ne signifient pas l’inaction. Il y a ici, dans cette image de la vigne, une expression très forte du rapport entre vie intérieure et action. “J’ai compris que l’amour ne devait pas rester enfoui au fond de mon cœur “ disait sainte Thérèse de Lisieux. Le fruit, c’est la manifestation extérieure de l’amour de Dieu reçu de notre attachement à la vigne. L’amour dans notre vie ne peut pas rester un simple sentiment heureux profondément enfoui en nous. Il doit sortir, s’exprimer par des paroles, des actes, une manière de vivre qui le manifeste concrètement aux autres. Quelqu’un qui ne porte pas de fruit, c’est quelqu’un qui garde l’amour de Dieu reçu dans la vie intérieure pour lui-même, sans le communiquer aux autres.
L’attachement à la vigne à deux dimensions. Il est notre lien personnel au Christ vécu dans la prière, la méditation de la Parole de Dieu, la messe et l’adoration. Et il est tout autant notre attachement à l’Eglise, dans la communauté chrétienne. Le fruit se porte en Eglise. Notre attachement personnel au Christ ne peut pas être individualiste, il est communautaire. Demandons cette grâce de ne jamais dissocier notre attachement au Christ de l’amour de l’Eglise, pour y porter du fruit ensemble.
R. Prenez et mangez,
Ceci est mon corps,
Prenez et buvez, voici mon sang !
Ouvrez vos cœurs !
Vous ne serez plus jamais seuls :
Je vous donne ma vie.
1. Demeurez en moi, comme je demeure en vous,
Qui demeure en mon amour, celui-là portera du fruit.
Comme Dieu mon Père, ainsi je vous ai aimés.
Gardez mes paroles, vous recevrez ma joie !
2. Je vous ai choisis pour que vous portiez du fruit.
Gardez mon commandement et vous demeurerez en moi.
Comme je vous aime, aimez-vous d´un seul Esprit,
Je vous donne ma vie : vous êtes mes amis !
3. Je vous enverrai l´Esprit Saint, le Paraclet.
Il vous conduira au Père et fera de vous des témoins.
Cherchez, vous trouverez, demandez, vous obtiendrez,
Afin que le Père soit glorifié en vous !
Paroles et musique : Communauté de l’Emmanuel (A. Broeders)
Titre original (NL) : Neemt en eet © 2002, Stichting Emmanuel Nederland, Postbus 95310, 2509 CH Den Haag © 2005, Éditions de lEmmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
au mail quotidien Prier Aujourd'hui
l'application Prier Aujourd'hui
Saint François de Laval →
Saint Jacques Chastan →