Frères,
vous avez entendu parler
du comportement que j’avais autrefois dans le judaïsme :
je menais une persécution effrénée contre l’Église de Dieu,
et je cherchais à la détruire.
J’allais plus loin dans le judaïsme
que la plupart de mes frères de race qui avaient mon âge,
et, plus que les autres,
je défendais avec une ardeur jalouse les traditions de mes pères.
Mais Dieu m’avait mis à part dès le sein de ma mère ;
dans sa grâce, il m’a appelé ;
et il a trouvé bon
de révéler en moi son Fils,
pour que je l’annonce parmi les nations païennes.
Aussitôt, sans prendre l’avis de personne,
sans même monter à Jérusalem
pour y rencontrer ceux qui étaient Apôtres avant moi,
je suis parti pour l’Arabie
et, de là, je suis retourné à Damas.
Puis, trois ans après,
je suis monté à Jérusalem
pour faire la connaissance de Pierre,
et je suis resté quinze jours auprès de lui.
Je n’ai vu aucun des autres Apôtres
sauf Jacques, le frère du Seigneur.
En vous écrivant cela,
– je le déclare devant Dieu –
je ne mens pas.
Ensuite, je me suis rendu dans les régions de Syrie et de Cilicie.
Mais pour les Églises de Judée qui sont dans le Christ,
mon visage restait inconnu ;
elles avaient simplement entendu dire :
« Celui qui nous persécutait naguère
annonce aujourd’hui la foi
qu’il cherchait alors à détruire. »
Et l’on rendait gloire à Dieu à mon sujet.
Tu me scrutes, Seigneur, et tu sais !
Tu sais quand je m’assois, quand je me lève ;
de très loin, tu pénètres mes pensées.
Que je marche ou me repose, tu le vois,
tous mes chemins te sont familiers.
C’est toi qui as créé mes reins,
qui m’as tissé dans le sein de ma mère.
Je reconnais devant toi le prodige,
l’être étonnant que je suis.
Étonnantes sont tes œuvres toute mon âme le sait.
Mes os n’étaient pas cachés pour toi
quand j’étais façonné dans le secret,
modelé aux entrailles de la terre.
En ce temps-là,
Jésus entra dans un village.
Une femme nommée Marthe le reçut.
Elle avait une sœur appelée Marie
qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur,
écoutait sa parole.
Quant à Marthe, elle était accaparée
par les multiples occupations du service.
Elle intervint et dit :
« Seigneur, cela ne te fait rien
que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ?
Dis-lui donc de m’aider. »
Le Seigneur lui répondit :
« Marthe, Marthe,
tu te donnes du souci et tu t’agites
pour bien des choses.
Une seule est nécessaire.
Marie a choisi la meilleure part,
elle ne lui sera pas enlevée. »
Les deux sœurs, Marthe et Marie, nous renvoient sans cesse au double mouvement de notre vie avec le Seigneur, comme le grand commandement de l’amour de Dieu et l’amour du prochain de l’évangile d’hier. Comme hier, il nous faut d’abord souligner l’indispensable complémentarité entre l’écoute de la Parole de Dieu et l’exercice concret de la charité. L’amour de Dieu ne peut se dispenser de l’attention au prochain, en particulier aux plus pauvres, et l’exercice de la charité doit puiser sa source dans la relation intime au Seigneur. Cette complémentarité ne va pas cependant sans un ordre : l’amour de Dieu, l’écoute de sa Parole est la source à laquelle puise Marie et dont découle l’amour du prochain. C’est en puisant dans la prière notre élan que nous serons guidés comme il le faut dans le service du prochain.
R. Seigneur, mon Dieu, je t’appartiens,
Ma vie repose entre tes mains.
Prends et reçois ce que je suis,
Seule ta grâce me suffit.
1. Prends et reçois toute ma liberté,
Mémoire, intelligence et volonté,
Tout ce qui m’appartient,
Tout ce qui est mien.
Tu m’as tout donné, je te le rends,
Seigneur, tout est à toi, disposes-en
Selon tes volontés.
Coda :
Donne-moi seulement de t’aimer, (bis)
Seigneur, donne-moi ta grâce pour aimer,
Seule ta grâce me suffit.
Paroles et musique : Communauté de l’Emmanuel (P. Bertin / E. Durier)
Librement d’après Saint Ignace de Loyola
© 2021, Éditions de l’Emmanuel
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