Le Seigneur parla à Moïse et dit :
« Voici les solennités du Seigneur, les assemblées saintes
auxquelles vous convoquerez, aux dates fixées, les fils d’Israël.
Le premier mois, le quatorze du mois, au coucher du soleil,
ce sera la Pâque en l’honneur du Seigneur.
Le quinzième jour de ce même mois,
ce sera la fête des Pains sans levain en l’honneur du Seigneur :
pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain.
Le premier jour, vous tiendrez une assemblée sainte
et vous ne ferez aucun travail, aucun ouvrage.
Pendant sept jours, vous présenterez de la nourriture offerte pour le Seigneur.
Le septième jour, vous aurez une assemblée sainte
et vous ne ferez aucun travail, aucun ouvrage. »
Le Seigneur parla à Moïse et dit :
« Parle aux fils d’Israël. Tu leur diras :
Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne,
et que vous y ferez la moisson,
vous apporterez au prêtre la première gerbe de votre moisson.
Il la présentera au Seigneur en faisant le geste d’élévation
pour que vous soyez agréés.
C’est le lendemain du sabbat
que le prêtre fera cette présentation.
À partir du lendemain du sabbat,
jour où vous aurez apporté votre gerbe avec le geste d’élévation,
vous compterez sept semaines entières.
Le lendemain du septième sabbat,
ce qui fera cinquante jours,
vous présenterez au Seigneur une nouvelle offrande.
C’est le dixième jour du septième mois
qui sera le jour du Grand Pardon.
Vous tiendrez une assemblée sainte,
vous ferez pénitence,
et vous présenterez de la nourriture offerte pour le Seigneur.
À partir du quinzième jour de ce septième mois,
ce sera pendant sept jours
la fête des Tentes en l’honneur du Seigneur.
Le premier jour, celui de l’assemblée sainte,
vous ne ferez aucun travail, aucun ouvrage.
Pendant sept jours, vous présenterez
de la nourriture offerte pour le Seigneur.
Le huitième jour, vous tiendrez une assemblée sainte,
vous présenterez de la nourriture offerte pour le Seigneur :
ce sera la clôture de la fête.
Vous ne ferez aucun travail, aucun ouvrage.
Telles sont les solennités du Seigneur,
les assemblées saintes auxquelles vous convoquerez les fils d’Israël,
afin de présenter de la nourriture offerte pour le Seigneur,
un holocauste et une offrande,
un sacrifice et des libations,
selon le rite propre à chaque jour. »
Jouez, musiques, frappez le tambourin,
la harpe et la cithare mélodieuse.
Sonnez du cor pour le mois nouveau,
quand revient le jour de notre fête.
C’est là, pour Israël, une règle,
une ordonnance du Dieu de Jacob ;
Il en fit, pour Joseph, une loi
quand il marcha contre la terre d’Égypte.
« Tu n’auras pas chez toi d’autres dieux,
tu ne serviras aucun dieu étranger.
C’est moi, le Seigneur ton Dieu,
qui t’ai fait monter de la terre d’Égypte ! »
En ce temps-là,
Jésus se rendit dans son lieu d’origine,
et il enseignait les gens dans leur synagogue,
de telle manière qu’ils étaient frappés d’étonnement
et disaient :
« D’où lui viennent cette sagesse
et ces miracles ?
N’est-il pas le fils du charpentier ?
Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie,
et ses frères : Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ?
Alors, d’où lui vient tout cela ? »
Et ils étaient profondément choqués à son sujet.
Jésus leur dit :
« Un prophète n’est méprisé que dans son pays
et dans sa propre maison. »
Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là,
à cause de leur manque de foi.
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Dans ce passage de l’évangile, il nous est assez facile de regarder assez négativement ces habitants de Nazareth qui peinent à accueillir Jésus pour ce qu’il est réellement et qui continuent à rester à ce qu’ils croient connaître de lui. En réalité, ce que vivent ces contemporains de Jésus s’adresse bien directement à nous, en particulier si, comme les nazaréens, nous avons déjà une certaine familiarité avec Jésus. C’est le risque de celui qui croit connaître. Une fois que nous nous sommes fait une idée générale sur Jésus, nous avons plus de mal à nous laisser bousculer pour aller plus loin. C’est peut-être l’un des plus grands enjeux de la vie spirituelle. Plus nous nous engageons à la suite de Jésus et plus nous approfondissons sa Parole, plus il nous faut être disponibles à nous laisser surprendre et à accepter que nous ne le connaissons pas encore.
R. Il est bon de chanter,
De louer le Seigneur notre Dieu.
Allélu, allélu, alléluia, alléluia !
1. C´est lui qui vient guérir les cœurs brisés
Et soigner leurs blessures,
Il est grand le Seigneur, le Tout-Puissant,
À lui la victoire !
2. Offrez pour le Seigneur l´action de grâce,
Au son des instruments,
Ensemble, rendons gloire à son Saint Nom,
Toujours et à jamais !
3. Il dansera pour toi, Jérusalem,
Avec des cris de joie,
Le voilà ton Seigneur, ton Dieu, ton Roi,
Au milieu de toi !
4. Je veux louer mon Dieu tant que je vis,
Car douce est la louange.
Je veux jouer pour lui tant que je dure,
Avec tout mon amour.
5. Louez-le par la harpe et la cithare,
Et par l´éclat du cor.
Louez-le par la danse et le tambour,
Les cordes et les flûtes !
6.Sonnez pour notre Dieu, sonnez cymbales,
Cymbales triomphantes,
Que tout ce qui respire loue le Seigneur,
Alléluia !
Paroles et musique : C. Luquin
© 1992, Éditions de lEmmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
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