En ces jours-là,
le Seigneur parla ainsi au roi Acaz :
« Demande pour toi un signe de la part du Seigneur ton Dieu,
au fond du séjour des morts
ou sur les sommets, là-haut. »
Acaz répondit :
« Non, je n’en demanderai pas,
je ne mettrai pas le Seigneur à l’épreuve. »
Isaïe dit alors :
« Écoutez, maison de David !
Il ne vous suffit donc pas de fatiguer les hommes :
il faut encore que vous fatiguiez mon Dieu !
C’est pourquoi le Seigneur lui-même
vous donnera un signe :
Voici que la vierge est enceinte,
elle enfantera un fils,
qu’elle appellera Emmanuel,
car Dieu est avec nous. »
Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice,
tu as ouvert mes oreilles ;
tu ne demandais ni holocauste ni victime,
alors j’ai dit : « Voici, je viens.
« Dans le livre, est écrit pour moi
ce que tu veux que je fasse.
Mon Dieu, voilà ce que j’aime :
ta loi me tient aux entrailles. »
J’annonce la justice
dans la grande assemblée ;
vois, je ne retiens pas mes lèvres,
Seigneur, tu le sais.
Je n’ai pas enfoui ta justice au fond de mon cœur,
je n’ai pas caché ta fidélité, ton salut ;
j’ai dit ton amour et ta vérité
à la grande assemblée.
Frères,
il est impossible que du sang de taureaux et de boucs
enlève les péchés.
Aussi, en entrant dans le monde,
le Christ dit :
Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande,
mais tu m’as formé un corps.
Tu n’as pas agréé les holocaustes
ni les sacrifices pour le péché ;
alors, j’ai dit : Me voici,
je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté,
ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre.
Le Christ commence donc par dire :
Tu n’as pas voulu ni agréé
les sacrifices et les offrandes,
les holocaustes et les sacrifices pour le péché,
ceux que la Loi prescrit d’offrir.
Puis il déclare :
Me voici, je suis venu pour faire ta volonté.
Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second.
Et c’est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés,
par l’offrande que Jésus Christ a faite de son corps,
une fois pour toutes.
En ce temps-là,
l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu
dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,
à une jeune fille vierge,
accordée en mariage à un homme de la maison de David,
appelé Joseph ;
et le nom de la jeune fille était Marie.
L’ange entra chez elle et dit :
« Je te salue, Comblée-de-grâce,
le Seigneur est avec toi. »
À cette parole, elle fut toute bouleversée,
et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation.
L’ange lui dit alors :
« Sois sans crainte, Marie,
car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ;
tu lui donneras le nom de Jésus.
Il sera grand,
il sera appelé Fils du Très-Haut ;
le Seigneur Dieu
lui donnera le trône de David son père ;
il régnera pour toujours sur la maison de Jacob,
et son règne n’aura pas de fin. »
Marie dit à l’ange :
« Comment cela va-t-il se faire,
puisque je ne connais pas d’homme ? »
L’ange lui répondit :
« L’Esprit Saint viendra sur toi,
et la puissance du Très-Haut
te prendra sous son ombre ;
c’est pourquoi celui qui va naître sera saint,
il sera appelé Fils de Dieu.
Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente,
a conçu, elle aussi, un fils
et en est à son sixième mois,
alors qu’on l’appelait la femme stérile.
Car rien n’est impossible à Dieu. »
Marie dit alors :
« Voici la servante du Seigneur ;
que tout m’advienne selon ta parole. »
Alors l’ange la quitta.
À mi-chemin de notre chemin de carême, la liturgie nous fait vivre aujourd’hui la solennité de l’Annonciation, ce beau jour où le ciel fait irruption sur la terre, ce jour où Dieu vient assumer l’humanité, ce jour où une simple jeune femme de Nazareth devient la mère du Fils de Dieu. C’est le jour où, par excellence, nous pouvons entendre cette phrase de l’ange, que Dieu avait déjà dite il y a bien longtemps à Abraham : Rien n’est impossible à Dieu. Au beau milieu de ce chemin de carême, cette phrase peut venir résonner à nos oreilles également : dans notre chemin personnel, dans les relations quotidiennes que nous vivons, dans le monde, rien n’est impossible à Dieu. Marie, aujourd’hui, vient se mettre auprès de nous et nous soutenir dans notre proche chemin. Avec elle, d’une manière infiniment simple et infiniment douce et discrète, nous pourrons recevoir la force et les grâces dont nous avons besoin pour que Dieu vienne réaliser son œuvre en nous et dans le monde. Belle fête de l’Annonciation !
R. Ô Mère du Sauveur, Marie, Vierge Sainte
En toi Dieu a formé le Fils Bien-Aimé,
Par toi, la Lumière est entrée dans le monde.
Marie, tu es la joie de Dieu
Parmi les enfants des hommes.
1. Nous te saluons, pleine de grâce !
Sur toi s´est levée la gloire du Très-Haut,
Les cieux répandent leur rosée,
Intercède pour nous, Étoile du Matin !
2. Nous te saluons, Arche d´Alliance !
Ton sein a porté le fils de Dieu fait chair,
L´Emmanuel habite en toi,
Intercède pour nous, Cité sainte de Dieu !
3. Nous te saluons, ô Notre Dame !
Tu as enfanté le Roi de l´univers
En toi resplendit le Salut,
Intercède pour nous, Épouse bien-aimée !
4. Nous te saluons, Vierge très pure !
Tu donnes la vie au Dieu qui t´a créée,
Tu es le Paradis nouveau,
Intercède pour nous, ô Mère immaculée !
5. Nous te saluons, Ève nouvelle !
Dieu restaure en toi toute l´humanité,
Tu as accueilli le Sauveur,
Intercède pour nous, Refuge des pécheurs !
6. Nous te saluons, Humble Servante !
Et nous magnifions avec toi le Seigneur,
Tu vis à l´ombre de l´Esprit,
Intercède pour nous, Marie, Vierge bénie !
7. Nous te saluons, Reine des anges !
Le Fils Bien-Aimé t´a prise en sa clarté,
Auprès du Roi, tu es montée,
Intercède pour nous, Reine de tous les saints !
Paroles et musique : Communauté de l’Emmanuel (A. Fleury/ A. Dumont)
© 2008, Éditions de lEmmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
Dans l’appli Découvrir-Dieu, vous trouvez le parcours lancé par le père Sébastien Dehorter sur saint Paul, l’Eglise et la Croix à l’occasion de ce carême. Nous vous proposons aujourd’hui de découvrir la quatrième étape qui au rythme d’une étape ou deux étapes par semaine nous emmènera jusqu’à jusqu’à Pâques. A vivre seul ou en petit groupe.
L’objet de cette rencontre est de découvrir la perception qu’un homme du Ier siècle avait de la crucifixion et, par suite, de mieux saisir l’audace et l’originalité des usages pauliniens de la terminologie de la Croix.
Pour profiter au mieux de ce cette étape, voici la méthode proposée :
1. Se mettre dans une position d’écoute, en invoquant l’ES.
2. Regarder pendant quelques minutes une représentation de Jésus en croix. À quoi suis-je sensible ?
3. Ecouter le podcast ou regarder la vidéo.
4. Faire les exercices suivant pour accueillir un nouveau regard sur la Croix
Le « langage de la Croix » – condamnation, rejet, dégradation, moquerie, humiliation – rejoint-il des situations que j’ai vécues ou qui m’entourent ?
Y a-t-il des manières du monde qui me crucifient (= me condamnent, me rejettent, m’humilient) ou qui me révoltent ? Comment vivre cela avec Jésus ?
Pendant la semaine, mettre une croix en valeur dans sa maison. A chaque, que je passerai devant, j’essaierai de penser d’abord aux différentes notes qui ont été évoquées dans cette vidéo (et pas uniquement la souffrance physique ni tout de suite la manifestation de l’amour de Jésus pour moi).
5. Conclure par une petite prière à Dieu.
Vous pouvez poursuive le parcours dans l’application Découvrir-Dieu (en cliquant sur « Plus » puis « Parcours ») ou sur le site EmmanuelPlay en cliquant ici.
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