Première lecture

Ap 10, 8-11
Lecture de l'Apocalypse de saint Jean

Moi, Jean,
la voix que j’avais entendue, venant du ciel,
me parla de nouveau et me dit :
« Va prendre le livre ouvert
dans la main de l’ange
qui se tient debout sur la mer et sur la terre. »
Je m’avançai vers l’ange
pour lui demander de me donner le petit livre.
Il me dit :
« Prends, et dévore-le ;
il remplira tes entrailles d’amertume,
mais dans ta bouche il sera doux comme le miel. »
Je pris le petit livre de la main de l’ange,
et je le dévorai.
Dans ma bouche il était doux comme le miel,
mais, quand je l’eus mangé,
il remplit mes entrailles d’amertume.
Alors on me dit :
« Il te faut de nouveau prophétiser
sur un grand nombre de peuples,
de nations, de langues et de rois. »

 

Psaume

Ps 118 (119), 14.24, 72.103, 111.131
R/ Qu’elle est douce à mon palais, ta promesse !

Je trouve dans la voie de tes exigences
plus de joie que dans toutes les richesses.
Je trouve mon plaisir en tes exigences :
ce sont elles qui me conseillent.

Mon bonheur, c’est la loi de ta bouche,
plus qu’un monceau d’or ou d’argent.
Qu’elle est douce à mon palais ta promesse :
le miel a moins de saveur dans ma bouche !

Tes exigences resteront mon héritage,
la joie de mon cœur.
La bouche grande ouverte, j’aspire,
assoiffé de tes volontés.

Évangile

Lc 19, 45-48
Alléluia. Alléluia. Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ; moi, je les connais, et elles me suivent. Alléluia.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là,
entré dans le Temple,
Jésus se mit à en expulser les vendeurs.
Il leur déclarait :
« Il est écrit :
Ma maison sera une maison de prière.
Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. »
Et il était chaque jour dans le Temple pour enseigner.
Les grands prêtres et les scribes, ainsi que les notables,
cherchaient à le faire mourir,
mais ils ne trouvaient pas ce qu’ils pourraient faire ;
en effet, le peuple tout entier,
suspendu à ses lèvres, l’écoutait.

 

Méditation

Sans ignorer le sens premier de ce texte, Jésus chassant les marchands du Temple, je vous propose de le lire directement dans un sens spirituel, en creusant ce qu’il signifie du combat de la prière. 

Jésus est entré dans le Temple. Ce Temple, lieu de la rencontre avec Dieu, comprenons le comme l’image de notre âme que Dieu habite. Il faut entrer en soi-même pour prier, mais la présence de Dieu est invisible et impossible à percevoir de façon sensible. Pour cela, Jésus est notre meilleur guide. En entrant avec lui dans notre Temple intérieur, en le regardant, en écoutant sa Parole et en méditant sur sa vie, nous sommes conduits à la rencontre avec Dieu au plus intime de nous même. Nous ne verrons pas Dieu directement mais nous en sentirons les effets 

Mais voilà que dans ce Temple il y a tout un trafic qui à l’origine devait favoriser la prière et qui finalement l’empêche. Dans la prière nous constatons cela. Dans un premier temps, il y a une certaine activité de notre part. Il faut trouver le lieu, nous préparer,  nous disposer. Il y a toutes les intentions que nous portons et les raisons pour lesquelles nous prions. Nous devons aussi orienter notre esprit vers Dieu et pour cela la meilleure façon est de lire un passage de l’Evangile. De même que les changeurs et les marchands étaient indispensables aux sacrifices offerts dans le Temple et aux prières, de même il y a besoin de toute cette activité dans notre part pour nous mettre à prier. Mais ensuite il faut prier, être attentif à Dieu et l’écouter. Ce qui compte une fois devant lui ce n’est plus ce que nous faisons pour Lui mais ce qu’il fait pour nous. C’est pourquoi il faut fermement congédier nos pensées, faire le vide en nous pour nous rendre vraiment disponible à Dieu. Chasser les marchands du Temple signifie purifier nos pensées de ce qui nous ramène sans cesse à nos propres intérêts, nos peurs de manquer, nos envies d’avoir toujours plus, et se mettre à écouter. Il y a là une forme de mort à soi-même, que Dieu va changer en résurrection. Les grands prêtres et les scribes veulent faire mourir Jésus, et au cœur de notre prière nous voyons Jésus sur la Croix, totalement donné. Mais Dieu agit dans cette mort pour nous rendre vivant. C’est pourquoi la prière est toujours une œuvre de mort et de vie, de renoncement à soi et de résurrection. 

Sachons donc faire notre part, nous mobiliser pour entrer dans notre temple intérieur, et concrètement prendre ces temps de prière indispensables à notre vie chrétienne. Et sachons surtout faire la place à Dieu et le laisser agir en nous pour nous transformer en profondeur.

Méditation par le père Jean-Baptiste MASSON

Chant du jour


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