Venez, retournons vers le Seigneur !
il a blessé, mais il nous guérira ;
il a frappé, mais il nous soignera.
Après deux jours, il nous rendra la vie ;
il nous relèvera le troisième jour :
alors, nous vivrons devant sa face.
Efforçons-nous de connaître le Seigneur :
son lever est aussi sûr que l’aurore ;
il nous viendra comme la pluie,
l’ondée qui arrose la terre.
– Que ferai-je de toi, Éphraïm ?
Que ferai-je de toi, Juda ?
Votre fidélité, une brume du matin,
une rosée d’aurore qui s’en va.
Voilà pourquoi j’ai frappé par mes prophètes,
donné la mort par les paroles de ma bouche :
mon jugement jaillit comme la lumière.
Je veux la fidélité, non le sacrifice,
la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.
Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.
Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
tu n’acceptes pas d’holocauste.
Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ;
tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.
Accorde à Sion le bonheur,
relève les murs de Jérusalem.
Alors tu accepteras de justes sacrifices,
oblations et holocaustes sur ton autel.
En ce temps-là,
à l’adresse de certains qui étaient convaincus d’être justes
et qui méprisaient les autres,
Jésus dit la parabole que voici :
« Deux hommes montèrent au Temple pour prier.
L’un était pharisien,
et l’autre, publicain (c’est-à-dire un collecteur d’impôts).
Le pharisien se tenait debout et priait en lui-même :
“Mon Dieu, je te rends grâce
parce que je ne suis pas comme les autres hommes
– ils sont voleurs, injustes, adultères –,
ou encore comme ce publicain.
Je jeûne deux fois par semaine
et je verse le dixième de tout ce que je gagne.”
Le publicain, lui, se tenait à distance
et n’osait même pas lever les yeux vers le ciel ;
mais il se frappait la poitrine, en disant :
“Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis !”
Je vous le déclare :
quand ce dernier redescendit dans sa maison,
c’est lui qui était devenu un homme juste,
plutôt que l’autre.
Qui s’élève sera abaissé ;
qui s’abaisse sera élevé. »
Les deux hommes mis en scène par Jésus dans cette parabole sont en prière, en présence de Dieu dans le temple. L’un – le pharisien – est complètement infatué de lui-même, tellement empli de lui-même que sa prière d’action de grâce en devient pervertie. Au lieu de rendre grâce à Dieu pour son œuvre divine, il rend grâce pour ce qu’il est lui. Il ne s’appuie que sur lui-même et se place au centre du monde. Et il tombe en plus dans la comparaison et le mépris d’autrui. L’autre – le publicain – se situe en vérité devant Dieu. Percevant l’immense sainteté divine et par là-même son propre péché, il supplie le Seigneur de prendre pitié de lui. Et il rentre chez lui, justifié. En effet nous sommes tous pécheurs et seul Dieu peut nous rendre justes. C’est le publicain qui a fait l’expérience de la miséricorde de Dieu, le pharisien ne s’est pas suffisamment vidé de lui-même. Il ne s’est pas abaissé pour la recevoir. Seul un cœur humble devant Dieu peut faire l’expérience de la miséricorde divine. Nous sommes tous tantôt le pharisien, tantôt le publicain, ou l’un et l’autre en même temps. Demandons aujourd’hui au Seigneur une grâce d’humilité pour nous situer en vérité devant Dieu. Peut-être pouvons-nous veiller en particulier à notre attitude intérieure quand nous nous mettons en présence de Dieu pour la prière. Qu’elle soit emplie d’humilité.
R. Humblement, nous venons à toi,
Nous t’offrons nos vies.
Que nos cœurs s’unissent à ta croix.
Par ce don, tu nous guéris.
1. Voici offerts
Ce pain, ce vin.
Transforme-les, Dieu d’amour,
Pour que nous vivions.
2. Accueille-nous,
Pauvres et petits.
Transforme-nous, Dieu d’amour,
Pour que nous vivions.
Paroles et musique : Communauté de l’Emmanuel (D. Sheridan)
CD n°64
Titre original (EN) : Lord, we come to You as we are
© 2016, Emmanuel Publications, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
Traduction : © 2018, Éditions de l’Emmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
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