En ces jours-là,
le Seigneur parla ainsi au roi Acaz :
« Demande pour toi un signe de la part du Seigneur ton Dieu,
au fond du séjour des morts
ou sur les sommets, là-haut. »
Acaz répondit :
« Non, je n’en demanderai pas,
je ne mettrai pas le Seigneur à l’épreuve. »
Isaïe dit alors :
« Écoutez, maison de David !
Il ne vous suffit donc pas de fatiguer les hommes :
il faut encore que vous fatiguiez mon Dieu !
C’est pourquoi le Seigneur lui-même
vous donnera un signe :
Voici que la vierge est enceinte,
elle enfantera un fils,
qu’elle appellera Emmanuel,
car Dieu est avec nous. »
Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice,
tu as ouvert mes oreilles ;
tu ne demandais ni holocauste ni victime,
alors j’ai dit : « Voici, je viens.
« Dans le livre, est écrit pour moi
ce que tu veux que je fasse.
Mon Dieu, voilà ce que j’aime :
ta loi me tient aux entrailles. »
J’annonce la justice
dans la grande assemblée ;
vois, je ne retiens pas mes lèvres,
Seigneur, tu le sais.
Je n’ai pas enfoui ta justice au fond de mon cœur,
je n’ai pas caché ta fidélité, ton salut ;
j’ai dit ton amour et ta vérité
à la grande assemblée.
Frères,
il est impossible que du sang de taureaux et de boucs
enlève les péchés.
Aussi, en entrant dans le monde,
le Christ dit :
Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande,
mais tu m’as formé un corps.
Tu n’as pas agréé les holocaustes
ni les sacrifices pour le péché ;
alors, j’ai dit : Me voici,
je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté,
ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre.
Le Christ commence donc par dire :
Tu n’as pas voulu ni agréé
les sacrifices et les offrandes,
les holocaustes et les sacrifices pour le péché,
ceux que la Loi prescrit d’offrir.
Puis il déclare :
Me voici, je suis venu pour faire ta volonté.
Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second.
Et c’est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés,
par l’offrande que Jésus Christ a faite de son corps,
une fois pour toutes.
En ce temps-là,
l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu
dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,
à une jeune fille vierge,
accordée en mariage à un homme de la maison de David,
appelé Joseph ;
et le nom de la jeune fille était Marie.
L’ange entra chez elle et dit :
« Je te salue, Comblée-de-grâce,
le Seigneur est avec toi. »
À cette parole, elle fut toute bouleversée,
et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation.
L’ange lui dit alors :
« Sois sans crainte, Marie,
car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ;
tu lui donneras le nom de Jésus.
Il sera grand,
il sera appelé Fils du Très-Haut ;
le Seigneur Dieu
lui donnera le trône de David son père ;
il régnera pour toujours sur la maison de Jacob,
et son règne n’aura pas de fin. »
Marie dit à l’ange :
« Comment cela va-t-il se faire,
puisque je ne connais pas d’homme ? »
L’ange lui répondit :
« L’Esprit Saint viendra sur toi,
et la puissance du Très-Haut
te prendra sous son ombre ;
c’est pourquoi celui qui va naître sera saint,
il sera appelé Fils de Dieu.
Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente,
a conçu, elle aussi, un fils
et en est à son sixième mois,
alors qu’on l’appelait la femme stérile.
Car rien n’est impossible à Dieu. »
Marie dit alors :
« Voici la servante du Seigneur ;
que tout m’advienne selon ta parole. »
Alors l’ange la quitta.
À travers l’ange, c’est Dieu qui se révèle à la Vierge Marie. Mais avec quelle délicatesse ! Et quel respect de sa liberté ! On dirait presque qu’il s’efface devant la Vierge Marie, comme pour faire émerger toute sa personnalité profonde. Aux yeux de Dieu, elle est belle : comblée de grâce. La plus grande beauté qui soit : celle de l’âme qui se reflète jusque dans le corps. Dieu révèle aussi à Marie son dessein divin : rien moins que l’incarnation. Il est probable que l’intelligence de Marie soit quelque peu dépassée par la hauteur de ce mystère, tout comme la nôtre. Mais elle connaît suffisamment les Écritures pour comprendre que ce dont il s’agit pour elle, c’est de devenir la mère du Messie promis depuis des siècles, celui qui serait le Sauveur de son peuple, Jésus. Mais Marie reste elle-même et demeure totalement naturelle. Elle pose tout simplement une question à l’ange : comment cela sera-t-il puisque je ne connais pas d’homme ? Par cette question elle montre qu’elle s’est déterminée : elle a offert à Dieu sa virginité. Là encore, Dieu respecte ce choix, inspiré par lui. Et l’ange répond à la question de Marie : l’Esprit Saint viendra sur toi. C’est alors que la Vierge Marie pose son Fiat ; c’est une adhésion de tout son être, dans la foi, au dessein divin et à la place qu’elle-même est appelée à y tenir. Et dès cette heure-là, elle devient la mère de Dieu. Prenons le temps aujourd’hui de contempler cette scène dans la prière. Contemplons cette rencontre inouïe entre Dieu à travers l’ange Gabriel et Marie. Demandons à la Vierge Marie de nous aider à voir avec quelle délicatesse et quel respect Dieu nous regarde et combien il nous veut libres pour répondre à ses appels.
1. Voici que la Vierge est enceinte
Et elle enfantera un Fils.
R. Emmanuel, Emmanuel,
Dieu avec nous.
Emmanuel, Emmanuel,
Dieu avec nous.
2. Voici que la terre est en fête,
Car il vient parmi nous, le Sauveur.
Paroles et musique : C. Suijkerbuijk
Titre original (NL) : Zie de Maagd
© 2020, B. & C. Suijkerbuijk
Trad. : © 2022, Éditions de l’Emmanuel
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